（二）梦在扬州
扬州的一切，在我记忆里，虽说没有东边日出西边雨，却也是道是无晴却有晴。
扬州第一大名胜之大明寺中的平山堂，也许因为鉴真是精通医理治病救人的缘故吧，我对这个前辈同行很有好感，每每顶礼膜拜。
被称为“日本文化的恩人”的盲圣鉴真，俗姓淳于，扬州人氏，14岁出家，20岁游学，21岁在长安随师受具足戒，27岁回扬州任大明寺主持。55岁受邀前往东瀛，或为官府阻挠或为天气恶劣浪击船沉或为僧人护田俱未成行，还因染疾双目失明，66岁终随遣唐使团到达东京奈良，入住东大寺，后在唐招提寺继续弘扬佛法，治病救人，76岁卒于斯。
来到高九层的栖灵塔钟鼓楼前，和小子摄影留念，看小样时惊觉小子已到我肩头，不知不觉间他亦不是那个当初的光头小子了，我也就是个半老太太了，心中感慨，原来张若虚的人生代代无穷已，江月年年望相似就是这般的心境。
此塔于隋文帝时仁寿元年为了迎放佛舍利而建，后来屡遭毁坏屡屡重建，扬州的发展历来和漕运盐商脱不开干系，所以栖灵塔的重建也是盐商的一大功劳。
现在的瘦西湖，比原来的扩建了，有原来的三陪大。
院里连天的碧草，淡淡的流云，潺潺的细水，还有迷蒙的白塔，孤独的飞鸟，阴霾，秋风，清曲和着参差的烟柳，遥远而朦胧，却是真切。
扬州，八怪自是家喻户晓。梅兰竹菊四君子，也被八怪演绎得入木三分。喜欢八怪，源于他们个性孤傲行为狂放。扬州八怪中金农汪士慎罗聘擅画梅，郑燮之瘦竹如雷霆霹雳草木怒生，作画时的“胸中无竹”和苏东坡的“胸有成竹”看似背道而驰却实质相同，讲求构思和技巧的高度结合，浑然天成好似信手拈来的意境。
也许，我该穿越在古代，便如小杜，感觉被顽固的历史意识所纠缠，感叹历史追之莫及，于是眼下的瘦西湖在我眼里就是江南的优雅柔情，便是淡妆浓抹总相宜的西子。
我喜欢得要命的却是高翔的指画，那开到荼靡的牡丹，诠释的是良辰美景奈何天地无奈，也许，我天生便是那种骨子里忧郁的人，自是喜欢那样的美，艳到极致后的自暴自弃，凋败颓废之美。
载酒江南，楚腰多情，二十四桥明月夜，是放纵还是自嘲?令人着迷的月影，就如同依然沉默在烟雨里的扬州一般，沧桑却卓约。
从来扬州就是落拓途中一个不断被传说的婉约的驿站，人人充满幻想，事后混淆了现实和虚无，行走在美丽的梦和虚无之中，虽然脚步踉跄。
人总是在虚无中纵情，而有情又总是在虚无中纵情。
晚上住宿在锦江之星，拉开窗帘，看一丛瘦竹摇曳，看清风在竹间穿舞。
是夜，我果真梦到“秋风昨夜窗前过”，我追着夜风而去，却见满山梅花，不论密蕊繁枝还是空山疏枝，却是瘦硬蟠曲老干新枝，醒来使劲嗅闻，还似满屋留香。
十年一梦，扬州即江南，江南即人生，人生的过去就是现在，亦是现在的载体。
扬州梦，梦扬州。
（待续） | 
发表于 2008-10-14 11:59
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发表于 2008-10-14 18:41
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